دكتور بهاء الأمير علميها رمي الحجر

 

دكتور بهاء الأمير علميها رمي الحجر

– تم تجديد الملف و روابط التحميل –

لتحميل الملف:

https://www.4shared.com/office/nFFy7Hurfi/_____.html

أو:

https://www.mediafire.com/file/qd4v8mju7uzc2h1

استمع للملف مقروءاً بصوت الدكتور بهاء الأمير:

https://www.youtube.com/watch?v=7To9_BsRQxg

أسئلة أجاب عليها الدكتور بهاء الأمير 10

لو سمحتم نريد إستفسار من الدكتور بهاء عن ماذا يقصد في كتابه “اليهود و الحركات السرية في الحروب الصليبية” في طائفة يوحنا المعمدان التي تعلم خفايا المسيحية و تاريخها التي ينتسب إليها دافنشي و هل هذه الطائفة لا تؤمن بصلب السيد المسيح و قيامته أم هي من المهرطقين، ومن المعلوم حسب ما تقول كل الكنائس المسيحية أنها غنوصية وثنية.

يقول دكتور بهاء الأمير:”

1-يوحنا المعمدان هو نبي الله يحي بن زكريا, ولا علاقة له بالحركات السرية, ولكنها حولته إلى رمز ووظفته في معركتها التاريخية مع الكنيسة وعقيدتها من أجل تقويض المسيحية وإحلال ما تريده محلها, فيوحنا المعمدان مقدس في كل الحركات السرية وبعضها في تعاليمه أنه المسيح الحقيقي, وأن تعاليمه ليست سوى اليهودية وما يرتبط بها من غايات بني إسرائيل, وأن المسيح لم يكن سوى كاهن من كهان بني إسرائيل ومن أتباع يوحنا المعمدان, وهذا ما يقصدونه بالمسيحية الحقيقية, فطائفة يوحنا المعمدان اسم رمزي الحركات السرية ولعقيدتها المناهضة للمسيحية التقليدية, وتعبير طائفة أو كنيسة يوحنا من ابتكار ألبرت بايك

2- الحركات السرية في الغرب وعبر تاريخه تنفي الصلب وألوهية المسيح, لكن ليس من أجل بيان الحق, بل من أجل معركتها مع الكنيسة وعقيدتها والحلول في وعي الغرب وتكوينه محلها ونقله من المسيحية إلى أباطيل من نوع آخر تضع مقاليده في يدها , وهذه الأباطيل يمتزج فيها تقويض المسيحية بإزاحة مسألة الألوهية, وخلط المعرفة بإحياء الفلسفات الوثنية ونشر العقيدة القبالية, وتسويق نموذجها للأخلاق والاجتماع عبر ربطه بترقي العلوم الطبيعية

3-دافنشي هو أحد ثمار أسرة دي مديتشي في إيطاليا وعقيدته وأفكاره التي ترجمها في أعماله ولوحاته من آثار ما فعلوه وما بثوه فيها, وهي نفسها عقائد حركة الروزيكروشيان, ولذا فدافنشي عندنا هو أحد أعضاء الأجيال الأولى من الحركة وهي فرضية لا وسيلة لتأكيدها سوى مضاهاة أفكاره وموقفه من الكنيسة والمسيحية بتعاليم حركة الروزيكروشيان, لأن الحركة في أول قرن على الأقل من تكوينها وكما تنص في وثيقة إشهارها لم تكن سوى أفكار تعمل الحركة على اجتذاب الأنصار وتجنيد الأعضاء لبثها في المجتمعات وتغيير وعي عموم الناس بها ممزوجة بممارسة الطب وتقديم العلاجات وتطوير العلوم دون وجود هيكل تنظيمي ولا درجات ولا مراتب ولا حتى مقرات أو مراكز للاجتماع, ومثل دافنشي في تطابق أفكاره ومعتقداته مع تعاليم حركة الصليب الوردي وفلسفتها واشتباه الانتماء إلى أجيالها الأولى كوبرنيكوس وكبلر من العلماء وبارسيلسوس من الأطباء وميكيافيللي من المفكرين وكلهم كانوا من أتباع أسرة دي مديتشي أو على صلة وثيقة بها أو يقعون في مجال عملها وآثارها

4-أشهر من يُشتبه, أو أشتبه أنا في الحقيقة, في أنه من الأجيال الأولى غير التنظيمية من حركة الروزيكروشيان ومن أشدهم غرابة وإثارة مؤسس البروتستانتية مارتن لوثر, وعلى ذلك قرائن أكثرها طرافة شعاره, فالروزيكروشيان معنى اسمها الصليب الوردي أو الصليب والوردة, وهو نفسه رمز الحركة وشعارها, والرمز الأصلي القديم للحركة كان يرسم في صورة صليب أبيض يحوي في وسطه في موضع التقاء أيديه وجسمه وردة حمراء , أو في صورة وردة حمراء في وسطها صليب أبيض داخل قلب, وهذا الشكل الأخير هو نفسه شعار لوثر ورمزه, فشعار لوثر هو الصليب والوردة, وكان في صورة وردة بيضاء تحيط وريقاتها بصليب في وسطها داخل قلب أحمر, وشعار لوثر محفوظ منقوشاً على زجاج إحدى نوافذ كنيسة كوبشتاد في ثورنجن في ألمانيا, وأديرة ألمانيا وكنائسها هي البؤرة التي تكونت فيها الروزيكروشيان وبدأت منها نشاطها طبقاً لوثيقة إشهارها”

ما هي الكتب التي ينصح بها الدكتور بهاء؟

يقول دكتور بهاء الأمير:”

1-يبدو سؤالك في ظاهره سهلاً لكنه في الحقيقة شديد الصعوبة, لأن المسألة ليست ما أرشحه أو أختاره من كتب بل أن يكون ذلك مناسباً لحالك وملائماً لطاقتك وقدراتك وقادراً على إخراجك من الدوامة التي أنت فيها حتى وإن لم يكن الأوفى أو الأفضل

2-أول ما يجب أن تبدأ به وأهمه على الإطلاق هو أن تقرأ القرآن وأن تسمعه في أوقات فراغك ما أمكنك ذلك, وأن يكون ذلك من قارئ ندي الصوت ويقرأ قراءة متناسقة, فالقرآن ليس فقط كلمات ومعان, بل هو أيضاً كتاب صوتي له مؤثرات مباشرة في النفس وإن لم تستطع إدراك المعنى كاملاً, وبما أنك من مصر أرشح لك سماع القرآن المرتل بصوت الشيخ الحصري أو الشيخ المنشاوي, فاستمع للقرآن ودع نفسك تعيش فيه وعقلك يرتحل مع آياته, وأنت توقن بوجود الخالق والحساب والحياة بعد الموت وإلا صاركل شيء عبثاً ولا معنى له, وحيئذ سيزول من بينك وبين القرآن الحجاب الذي جعله عز وجل بين القرآن وبين من لا يؤمنون بالآخرة:”وإذا قرأت القرآن جعلنا بينك وبين الذين لا يؤمنون بالآخرة حجاباً مستوراً”

3-بعد ذلك أنت بحاجة إلى كتب مبسطة خالية من التعقيد والمصطلحات ومن الخلافات ومكتوبة بأسلوب أدبي لين يخاطب النفس والوجدان أولاً وتربطك بالقرآن وعقيدة الإسلام وبالنبي وسيرته وتقربها إليك, فهذه بعض الكتب التي أرشحها لك لتبدأ بها وأراها مناسبة لحالك ولطريقتك في التعبير رغم ما قد يبدو في اختياربعضها من غرابة ورغم ان فيها ما نستدركه :

أ-بما أنك مهتم بمسألة العلوم في القرآن يجب أن تقرأ كتاب القرآن والإنجيل والتوراة والعلم لموريس بوكاي, وقد اخترته لك من بين كتب الإعجاز العلمي لأن صاحبه غربي وليس في كلامه شبهة العاطفة والتحيز

ب-كتاب عقيدة المسلم للشيخ محمد الغزالي

ج-كتاب أنبياء الله لأحمد بهجت

د-كتاب رجال حول الرسول لخالد محمد خالد

هـ-كتاب الرحيق المختوم للمباركفوري”

إقرأ المزيد

أسئلة أجاب عليها الدكتور بهاء الأمير 9

هل لكتاب الانفجار الكبير نسخة إلكترونية؟
ولدي سؤال للدكتور عن قوله تعالى (واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان) هل تشير هذه الآية بشكل أو بآخر إلى الماسون والحركات السرية؟ فالسياق والآية التي قبلها تتكلم عن (فريق من الذين آوتوا الكتاب)، ويكاد يكون هو نفسه الفريق المذكور في غيرها من الآيات والذي ذكره الدكتور في شفرة سورة الإسراء أنه نواة بني إسرائيل وكبار ضلالهم ويتمثلون في هذا العصر في نواة الماسون والحركات السرية، والآية تتحدث عن ملك سليمان ولسليمان وملكه علاقة جلية بالماسون ورجال الحركات السرية أبرز ما تتمثل فيه هو الهيكل، والشياطين في القرآن تذكر للجن والإنس كذلك.

يقول دكتور بهاء الأمير:”

1-كتاب الانفجار الكبير ليس له نسخة إلكترونية حتى الآن وأرجو أن أتمكن من توفيرها لاحقاً

2-سليمان عليه السلام نبي الله فليس له علاقة هو نفسه بالحركات السرية, ولكنه عند اليهود رمز للملك والمملكة التي يسعون لاستعادتها ولذا فهو يحتل مع الهيكل موقعاً محورياً في تعاليم الماسونية والحركات السرية ورموزها2-في تراث الماسونية والحركات السرية وجمعيات السحر أن سليمان كان يسخر الجان والشياطين ويحرك الرياح ويسيطر على البشر من خلال طلاسم ورموز وصيغ هو الذي ابتكرها أو وهبه الإله أسرارها, وأنه دفنها قبل موته تحت محل عرشه في الهيكل, وأن الكتاب الذي يحويها هو ما كانت تنقب عنه منظمة فرسان الهيكل في المسجد الأقصى, وأنها وجدته ونقلته إلى أوروبا, وأنه الكتاب الذي ظهر مطبوعاً في أوروبا لأول مرة في القرن السادس عشر بعنوان مفاتيح سليمان, وما يوجد في الكتاب هو نفسه القبالاه العملية وما يرتبط بها من طقوس وممارسات

3- كل شيء في الماسونية والحركات السرية يدور حول اليهود ولكن فرضية أن نواة الماسونية والحركات السرية الطائفة من بني إسرائيل التي تحوز الوحي وتكتمه أخذناها من القرآن وكل ما أنقب عنه من خفايا في طول التاريخ وعرض الدنيا وكل ما كتبته من أجل إثبات هذه الفرضية, ولا يوجد مصدر مكتوب يثبت هذه الفرضية ويتفق مع القرآن فيها سوى مصدر واحد فقط لا غير هو بروتوكولات حكماء صهيون التي ينص المتكلم فيها نصاً على أنهم يعلمون الحق ويكتمونه ويتعمدون إضلال البشر, وهو عندنا سبب خطورة البروتوكولات وهياج اليهود أمامها بخلاف أي مصدر آخر يتهمهم بالتخريب أو الإفساد والتآمر, ووهو ما يعني أن هذه الطائفة التي تعلم الحق وتشيع نقيضه متواصلة مستمرة في التاريخ وموجودة في كل عصر منذ نزول الوحي على موسى عليه السلام حتى اللحظة التي نكتب فيها هذا الكلام”

بسم الله الرحمن الرحيم
سؤال للدكتور بهاء الامير “الأمين”
ماهو رأيك في إقراض مصر من البنك الدولي؟

يقول دكتور بهاء الأمير:”

1-القروض وتراكمها وتوالدها هي أكبر قوة قاهرة للدول وساحقة لإرادتها وموطئتها لأعدائها في التاريخ وليس الجيوش والهزائم العسكرية كما يعتقد أغلب الناس, وأزمات مصر حلها بالاستقرار السياسي وشعور عموم أهلها بالأمان والرضا, فالاقتصاد يرتبط في جزء كبير منه بالحالة النفسية للشعوب, يتلو ذلك تحسن اقتصادها بالعمل وترك الدولة وشعبها معاً للبذخ والبهرجة والإنفاق من أجل الاستعراض وإقامة الاحتفالات وإدعاء الإنجازات, وبإصلاح مؤسساتها ومكافحة الفساد في جهازها المصرفي, وهو كما يعرف خبراء الاقتصاد مثل المصفاة أي شئ يوضع فيه يتسرب جزء كبير منه في مسارب ودهاليز خفية بعضها يرتبط بالسلطة وبعضها بالسمسرة والعمولات, واقتراض مصر من صندوق النقد الدولي هو بالضبط مثل مريض يتوهم أن شفاءه في الخمر والتدخين وهما أصلاً علته وسبب أمراضه

2-صندوق النقد والبنك الدولي ليست جمعيات خيرية تبتغي الأجر والثواب من الله, بل هي مؤسسات سرية علنية شعاراتها غلاف لغاياتها الحقيقية , وغاياتها الحقيقية استكمال مسار الحركات السرية للعالم كغيرها من الحركات السرية التي صارت في القرن العشرين وبعد كفاح استغرق قروناً علنية بوصولها إلى السلطة وقبضها على زمام الدول والشعوب, والبنك والصندوق في زماننا هذا هما صورة عصرية طبق الأصل من منظمة فرسان الهيكل التي وضعت عروش أوروبا كلها في قبضة يدها عبر التمويل والقروض,

3-إقراض الصندوق لمصر الغرض الحقيقي منه الشروط التي سيفرضها عليها والتي سيستكمل بها مسار مصر الذي أدخلتها فيه الثورت وما تلاها من صدامات وتغيير وجهة دولتها وتغيير عقيدة جيشها, وهي الثورات التي قدح شرارتها إخوانهم من يهود وماسون مواقع التواصل الاجتماعي ومنظمات حقوق الإنسان, والمسار الذي دفعت الثورات وما تلاها مصر إليه ويستكمله الصندوق هو تطويع مصر لإسرائيل عبر تكتيفها وإغراقها في أزمات طويلة, وأخطر شروط الصندوق في القرض الحالي هو تخلي الدولة عن أصولها العامة من مؤسسات صناعية وتجارية وطرحها للبيع أو الاكتتاب في البورصات, وهو ما سيفضي إلى سيطرة رؤوس الأموال القادمة من خارج مصر عليها وعلى اقتصاد مصر كلها ليتحول أصحاب رؤوس هذه الأموال مع الوقت إلى سلطة فوق السلطة ومحرك لها ويقبضون على أنسجة المجتمع ومفاتيح السيطرة على العوام وعموم الناس, فالصندوق يكرر ما فعلته البنوك وبيوت المال اليهودية بمصر في زمن الخديو إسماعيل, حين وضعت مصر كلها في أقفاص اليهود الناعمة غير المرئية لينتهي المسار الذي دفعتها فيه بإقامة إسرائيل, فاليهود في كل زمان هم اليهود بالضبط كما أن البقر هم البقر”

إقرأ المزيد

أسئلة أجاب عليها الدكتور بهاء الأمير 8

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اتمنى من قناتكم المبجله عرض هذا الموضوع على الدكتور بهاء الأمير حفظه الله وهو أن هناك شخص ينتمي الى طائفة تدعى الإيزوتريك اسمه بنجامين كريم يروج لقدوم معلم عالمي سيقود العالم إلى السلام والأمن والرخاء الأبدي وأننا أصبحنا على وشك قدومه وهذا المعلم اسمه مايتريا نريد ان نعرف ماحقيقة هذا الأمر ووجدت أن أنسب انسان للإجابة هو الدكتور بهاء
وشكرا

يقول دكتور بهاء الأمير:”الماتريا هو الطبعة الهندوسية من الهامشيحاه اليهودي, وقد فصلنا العلاقة بينهما وصلتهما بالحركات السرية وانتظارها لهما في فصل: بنو إسرائيل في الشرق من كتاب شفرة سورة الإسراء , وهو متاح على الإنترنت, وكذلك في حلقات الهندوسية وجمعية الحكمة الإلهية من برنامج عالم السر والخفاء, وهو موجود في اليوتيوب”

عيدكم مبارك دكتور كل عام وانتم بخير ان شاء الله، عندي سؤال دكتور بخصوص نظرتك للاحداث الجارية حاليا في العراق والشام وعلاقتها بالمشروع اليهودي، هل الذي يحصل حسب رؤيتك يؤثر سلبا او ايجابا على مشروع اسرائيل الكبرى ؟ علما اني شاهدت مقطع مترجم لسيناتور جمهوري امريكي يقول فيه ان سوريا تعتبر مركز تقل بالنسبة للعالم وان وسقوطها بيد الجماعات الجهادية يعني انفلات الامور عن السيطرة وتهديد لاسرائيل وأوروبا …….نرجوا منك يا د. بهاء ان تتكرم علينا بالاجابة ان ساعفك الوقت ولك مني كل الاحترام والتقدير انت والقائمين على القناة ونسال الله لكم الاجر وحسن الثواب

يقول دكتور بهاء الأمير:”ما يحدث في العراق والشام هو تفريغها وإزالة حدودها وإذابة معمارها القومي, وهي الخطوة التي يلتقي فيها ما يفعله تنظيم الدولة مع ما تريده إسرائيل, وما بعد ذلك فصراع إرادات يحسمه وعي كل طرف بما يريده الآخر وقدرته على ترجمة هذا الوعي إلى استراتيجيات وسياسات وأفعال, وقدرته على عرقلة استراتيجيات الطرف الآخر وسياساته, فما تريده داعش أن تكون إذابة الحدود وسيلة لتوحيد العراق والشام وإقامة الخلافة, وما تريده إسرائيل في غلاف الغرب إزالة الحدود ليكون ذلك جراحة يعاد بها تشكيل المجال المحيط بإسرائيل ليكون محضناً مهيئاً للخطوة التالية, والخطوة التالية هي تمددها, وما يفعلونه في سوريا هو تمزيقها وتفكيكها ويواكب ذلك سعيهم لتخليق دولة كردية فيها, وهو الهدف الحقيقي من تواطؤ الولايات المتحدة وروسيا واتفاقهما في ما يخص سوريا, وليتم في خطوة تالية لحم الدولة الكردية التي تخلق في نظيرتها العراقية ثم التركية لتكوين دولة كردية كبرى موالية للغرب ومناصرة لإسرائيل, يواكب ذلك دخول مصر في بيت الطاعة الإسرائيلي ليكون الثلاثة معاً يداً واحدة في إخضاع باقي دول المنطقة التي يتم تفكيكها وتفتيتها للدولة اليهودية, فما يحدث هو دفع المنطقة كلها في اتجاه مشروع إشعياء ونبوءته لشعوبها مع عودة اليهود إليها: “1وَحْيٌ مِنْ جِهَةِ مِصْرَ:… 2وَأُهَيِّجُ مِصْرِيِّينَ عَلَى مِصْرِيِّينَ،فَيُحَارِبُونَ كُلُّ وَاحِدٍ أَخَاهُ وَكُلُّ وَاحِدٍ صَاحِبَهُ : مَدِينَةٌ مَدِينَةً ، وَمَمْلَكَةٌ مَمْلَكَةً. 3وَتُهْرَاقُ رُوحُ مِصْرَ دَاخِلَهَا…. 17وَتَكُونُ أَرْضُ يَهُوذَا رُعْبًا لِمِصْرَ…19فِي ذلِكَ الْيَوْمِ يَكُونُ مَذْبَحٌ لِلرَّبِّ فِي وَسَطِ أَرْضِ مِصْرَ، وَعَمُودٌ لِلرَّبِّ عِنْدَ تُخْمِهَا. 20فَيَكُونُ عَلاَمَةً وَشَهَادَةً لِرَبِّ الْجُنُودِ فِي أَرْضِ مِصْرَ. لأَنَّهُمْ يَصْرُخُونَ إِلَى الرَّبِّ بِسَبَبِ الْمُضَايِقِينَ، فَيُرْسِلُ لَهُمْ مُخَلِّصًا وَمُحَامِيًا وَيُنْقِذُهُمْ. 21فَيُعْرَفُ الرَّبُّ فِي مِصْرَ، وَيَعْرِفُ الْمِصْرِيُّونَ الرَّبَّ فِي ذلِكَ الْيَوْمِ، وَيُقَدِّمُونَ ذَبِيحَةً وَتَقْدِمَةً، وَيَنْذُرُونَ لِلرَّبِّ نَذْرًا وَيُوفُونَ بِهِ. 22وَيَضْرِبُ الرَّبُّ مِصْرَ ضَارِبًا فَشَافِيًا، فَيَرْجِعُونَ إِلَى الرَّبِّ فَيَسْتَجِيبُ لَهُمْ وَيَشْفِيهِمْ.” 23فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ يَمْتَدُّ طَرِيقٌ مِنْ مِصْرَ إِلَى أَشُّورَ، وَمِنْ أَشُّورَ إِلَى مِصْرَ، فَيَعْبُدُ الْمِصْرِيُّونَ وَالأَشُّورِيُّونَ الرَّبَّ مَعاً. 24فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ يَكُونُ إِسْرَائِيلُ ثَالِثَ ثَلاَثَةٍ مَعَ مِصْرَ وَأَشُّورَ، وَبَرَكَةً فِي وَسَطِ الأَرْضِ، 25فَيُبَارِكُهُمُ الرَّبُّ الْقَدِيرُ قَائِلاً: مُبَارَكٌ شَعْبِي مِصْرُ، وَصَنْعَةُ يَدِي أَشُّورُ، وَمِيرَاثِي إِسْرَائِيلُ.

إقرأ المزيد

أسئلة أجاب عليها الدكتور بهاء الأمير 7

هل للموسيقى والمعازف علاقة بالقبالا، مما فهمته من الدكتور أنهم يقدسون الأحرف العبرية والأرقام وبعض الأصوات والترانيم قد تجعلهم يتوحدون بالإله إذ أنهم يزعمون أن الكون صدر عنه وانبثق منه، سبب سؤالي حقيقة ما نسمعه مؤخرا من مقولات غريبة ممن يستحلون المعازف، وهنا لا أتكلم عن المسألة فقهيا فأحدهم يقول أنه يرى الله في الموسيقى والآخر يقول أنها من طيبات ما أحل الله!! والذي قال هذه الأخيرة نفسه في الحلقة نفسها قال أنه لاحظ أن الطرب والترانيم وجدت في الغرب عند الفلسفة اليونانية وفي الشرق عند المتصوفة والطرق الصوفية واستنتج أن هذا يعني أنها تتعلق بالبحث عن الله وعن الحق، عندما قالها شممت رائحت القبالا وتذكرت ما قرأته وسمعته منك عنهم، وهذا القائل هو عدنان ابراهيم قالها في برنامجه صحوة الذي يبث على روتانا خليجية في هذا الشهر المبارك فأرجو أن تكرمنا بحديث مستفيض في هذا الشأن لا عدمناك بارك الله فيكم وشكرا لكم

يقول دكتور بهاء الأمير:”

1-علاقة الموسيقى والفنون عموماً بالقبالاه والحركات السرية علاقة عريقة متعددة الأوجه, وأصلها أن الفنون والموسيقى تحرك المشاعر عبر مخاطبة الحواس والدخول إلى فضاء الإنسان الداخلي والتأثير في نفسه متجاوزة الوعي والعقل, ولأنها تخاطب الحواس ويخبو معها الوعي ويخلي العقل مكانه لها, ولأنها وسيلة لتجاوز الواقع أو الخروج منه أو التنفيس عنه, ولأنها تقترن باللهو والترف والفراغ فهي قريبة من عموم الناس وعوامهم ومن أفعل الوسائل في تحويل أفكارهم وتغيير سلوكهم وأخلاقهم, وفي مرتبة أعلى تكون الموسيقى وآثارها وسيلة لتغيير تكوين الإنسان ونسيج المجتمعات عبر ربطها بأفكار ومعان معينة لتتسرب هذه الأفكار والمعاني معها إلى فضاء الإنسان فتملأه أو تزيح ما فيه وتحل محله متجاوزة عقله وإن توهم عكس ذلك, فالحقيقة التي يأبى أغلب الناس أن يقروا بها هي أن كل من له آذان  يسمع ولكن ليس كل من له رأس يعقل, وكثير من الناس يلتبس عليه العقل بما اعتاده أو ما وجد عليه آباءه أو وجده شائعاً حوله أو بما يجد فيه مصالحه أو يرضي أهواءه

2-من أجل ذلك كان عمل أبناء القبالاه والحركات السرية على نشر الفنون والموسيقى وتطوير آلاتها واكتشاف ذوي المواهب فيها وتعهدهم في كل مجتمع او تجمع إنساني تصل إليه سطوتهم, لتلتهم هذه الفنون وهؤلاء النابهون كل وسائل التكوين وتشكيل الوعي والنفس والوجدان, وتكون  أداة تحويرعقائد المجتمع وتغيير سلوكه ووضعه في الصورة التي يريدونها لكل المجتمعات الإنسانية وللبشرية كلها, والموسيقى كفن ترتبط نشأتها بالحركات السرية, وأول وضع للسلم الموسيقي وتحديد لتوناته كان من عمل فيثاغورس وكان وضعه له إفرازاً لعقيدته القبالية في الخلق وأيضاً لأغراض قبالية ولم يكن يطلع عليه سوى طبقة النخبة في مدرسته التي هي جمعيتة السرية المغلفة بالمدرسة

3-القبالاه والحركات السرية عبر التاريخ وفي كل المجتمعات توظف الفنون والموسيقى للوصول إلى غرضين متلاحمين ويفضي كل منهما للآخر, فالغرض الأول هو تحريف مسألة الالوهية وعلاقة الإله بالإنسان والكون والمعرفة, وهي المسألة التي تتحكم  الطريقة التي يفهمها بها الإنسان في كل ما يتكون داخل وعيه وينتجه, والغرض الثاني هو توظيف الفنون في تهتيك نسيج المجتمعات وحل أخلاقها عبر تغليفها في رايات الحرية والتحرر بينما المقصود الحقيقي تذويب المعايير وتفريغها من الموازين ليسهل توجيه البشر ودفع المجتمعات في أي اتجاه

4-القبالاه حرفت مسألة الألوهية فحولت الإله من واجب الوجود الذي خلق الوجود بإرادة وأمر, وعلاقته به الإيمان والطاعة, ومعرفة إرادته عبر وحيه, والاقتراب منه عبر الامتثال لأمره, إلى موجود يوجد في داخله الوجود, وعلاقته به الاتصال والتوحد, ووسيلته لذلك التامل فيه وما يبتكره الإنسان من أساليب وتقنيات لهذا التأمل, فالإله في الوحي هو الذي يعرف الإنسان كيف يقترب منه, أما في القبالاه فالإنسان هو في الحقيقة مصدر علاقته بالإله وهو الذي يحدد طريقتها وأساليبها

5-من وجوه التحريف في القبالاه أن الخلق كان بصدور الموجودات وانبثاقها من ذات الإله عبر الأصوات, وأن هذه الأصوات لأنها صدرت عن الإله الكامل فهي  متسقة هندسياً ومنضبطة حسابياً وهذا هو ما دفع فيثاغورس للبحث عن علاقة منظمة بين وحدات الصوت, هي التي أوصلته لوضع السلم الموسيقي من أجل وضع الأصوات في أرتام منتظمة تحاكي الأصوات التي كان بها الخلق وما زالت تتدفق في الموجودات وحركة الأجرام من آثارها وتعبير عنها, وكان وضعه للسلم الموسيقي بشد وتر بين باب بيته والحائط يحاكي به الوتر الذي يعتقد أنه مشدود بين الإله وبين مكونات الوجود وتحاكي الأصوات الصادرة عنه أصوات الوتر الإلهي التي هي أداة الخلق وطاقة الوجود وروح الإله في الموجودات, فيمكن حينئذ التوحد بها والتوحد عبرها بروح الإله, ومع الزمن طور القباليون العلاقة بين الذات الإلهية والنغمات الموسيقية فصارت كل نغمة في السلم الموسيقي تعبر عن صفة من صفات الذات الإلهية أو تتجلى فيها هذه الصفة, وهي الصفات التي تتكون منها السفيروت أو شجرة الحياة القبالية, فأول نغمة وهي دو تتجلى فيها صفة تشيسيد أو الرحمة في ذات الإله, والنغمة الثانية ري تسري فيها صفة جيفوراه أو الشدة في الذات الإلهية وهكذا, ومن ثم فنغمات السلم الموسيقي تمثيل صوتي لمكونات الذات الإلهية  وتوصل إليها, وهذا هو أصل ما يردده الببغاوات عن أن الموسيقى غذاء الروح وتوصل للإله, فهي فعلاً غذاء الروح القبالية

6-  بسبب هذه المعاني المغوية وما تحدثه من إدارة للرؤوس ونشوة في النفوس الخالية من الوحي ومعاييره وموازينه, ولأن الحق ثقيل والهوى غلاب كان أغلب الموسيقيين في الغرب من أبناء القبالاه بوعي وقصد أو بالتقليد والمحاكاه, وأبرز  أعلامهم كانوا من الماسون وأبناء الحركات السرية وتمتلئ أعمالهم بالرموز الماسونية والموسيقى الموضوعة خصيصاً لترجمة الأفكار القبالية, ومن أشهر هؤلاء موتسارت وبيتهوفن وفاجنر وهايدن

7-الموسيقى عند الإغريق من آثار القبالاه, فالسلم الموسيقي وضعه القبالي فيثاغورس, والألحان الإغريقية ولدت مع أساطير هزيود, للتعرف عليهما يراجع كتاب شفرة سورة الإسراء, والموسيقى والأرتام كوسيلة للذكر في الطرق الصوفية من آثار القبالاه المعربة, تراجع نبذتنا عنها في فصل الأصول القبالية لتفسير الحروف المقطعة بالسريانية من كتاب تفسير القرآن بالسريانية دسائس وأكاذيب

8-جُل نخب بلاد العرب الثقافية والأدبية والفنية في العصر الحديث قباليون بالتقليد ومحاكاة القباليين في الغرب, وكثير منهم كانوا من اكتشاف اليهود ومحضناً لأفكارهم في الغرب أو داخل بلادهم في الشرق, ومصدر نفاذ القبالاه وأفكارها  فيهم موافقتها للغرائز والأهواء ولما هو مطبوع في كل نفس من ميل إلى اللهو والترف واتباع الهوى وحب الظهور والرغبة في نوال الإعجاب وجني المال, ومصدر قوة القبالاه كما يعلم ويريد الأبالسة الذين من خلفها خفاءها وعدم وضع اسمها عليها وتمويهها في غيرها, فهؤلاء االقردة يمارسون القبالاه ويعيشونها ويرددون شعاراتها  وهم لا يعون حقيقتها بل ودون أن يسمعوا باسمها, وهم كانوا وما زالوا في أعمالهم الأدبية والفنية وسائل لتحريف خريطة الوجود الإلهية وتغييب المعايير وإشاعة الفوضى الذهنية والانحلال الأخلاقي

9-كون الموسيقى فناً لملأ الفراغ أو الترويح عن النفس, أو للتعبير عن المناسبات الاجتماعية, وما يباح منها وما يتجاوز المباح مسألة من الفروع وهي من شأن الفقهاء, أما القول بأن الموسيقى مسألة روحية أو أنها وسيلة للتواصل مع الإله أو الاقتراب منه وعبادته  فمسألة تخرج من الفروع وتدخل في الأصول, وهي تحريف لمسألة الألوهية ومضاهاة للقبالاه, فالإله وليس الإنسان هو الذي يحدد كيف تكون الصلة به وبأي وسيلة تكون عبادته والقربى منه, وإذا تعقبت من يرددون هذه الأقوال فستجد أغلبهم من المنحلين وأهل الأهواء وعبيد الغرب الذي تلوث القبالاه كل ذرة في هوائه وتسري في كل قطرة من مائه”

إقرأ المزيد

أسئلة أجاب عليها الدكتور بهاء الأمير 6

سنة الشميطاه، سنة اليوبيل، حساب الشميطاه واليوبيل، الزمان القبالي والنبوءات، خاتمة.

يقول دكتور بهاء الأمير:”

أولاً: سنة الشميطاه:

1-الشميطاه معناها تبوير الأرض لإراحتها, وسنة الشميطاه أو السنة السبتية هي السنة السابعة التي تختم بها دورة زراعة الأرض في التوراة, وأصلها في سفر الخروج وسفر اللاويين :”1وَكَلَّمَ الرَّبُّ مُوسَى فِي جَبَلِ سِينَاءَ قَائِلأ:2«كَلِّمْ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَقُلْ لَهمْ: مَتَى أَتَيْتُمْ إِلَى الأَرْضِ الَّتِي أَنَا أُعْطِيكُمْ تَسْبِتُ الأَرْضُ سَبْتًا لِلرَّبِّ. 3سِتَّ سِنِينَ تَزْرَعُ حَقْلَكَ، وَسِتَّ سِنِينَ تَقْضِبُ كَرْمَكَ وَتَجْمَعُ غَلَّتَهُمَا. 4وَأَمَّا السَّنَةُ السَّابِعَةُ فَفِيهَا يَكُونُ لِلأَرْضِ سَبْتُ عُطْلَةٍ، سَبْتًا لِلرَّبِّ. لاَ تَزْرَعْ حَقْلَكَ وَلاَ تَقْضِبْ كَرْمَكَ. 5زِرِّيعَ حَصِيدِكَ لاَ تَحْصُدْ، وَعِنَبَ كَرْمِكَ الْمُحْوِلِ لاَ تَقْطِفْ. سَنَةَ عُطْلَةٍ تَكُونُ لِلأَرْضِ”

2-يحرم على اليهود في هذه السنة كل ما يتعلق بزراعة الأرض وجني محاصيلها والأكل منها, وأضاف التلمود إلى هذه الأحكام الخاصة بالأرض وزراعتها تحريم الرهون وجمع الديون بين بني إسرائيل في هذه السنة, وهذه الأحكام كلها خاصة بالأرض المقدسة حال اجتماع بني إسرائيل فيها, وفي التلمود ميز الربانيون بين أحكام الأرض والزراعة فهي مقصورة على الأرض المقدسة, وبين القيود في المعاملات المالية فهي عامة في سنة السبت في كل مكان يوجد فيه يهود, ويباح في سنة السبت الأكل مما زرع خارج الأرض المقدسة, أو زرعه فيها غير اليهود, أو نبت وحده من غير زراعة, وتباح الزراعة في غير الأرض كالصوبات, وأباح بعض الربانيين أن يقوم اليهودي في سنة السبت بتأجير الأرض لغير اليهود لزراعتها وشراء ثمارها منه, وخالفهم في ذلك آخرون, وانتقل الخلاف بينهم إلى فتاوى الحاخامات بعد إنشاء إسرائيل, وإلى السلطات الدينية في إسرائيل المنوط بها تفسير الشريعة.

ثانيا: سنة اليوبيل:

1-اليوبيل أو اليوفيل كلمة عبرية أصلها يوناني ومعناها الصوت الصادر عن الشوفار أو قرن الكبش عند النفخ فيه, لأن هذه هي وسيلة الإعلان عن دخول هذه السنة أو بدايتها, في نهاية طقوس يوم كيفور أو الكفارة والغفران, وهو اليوم العاشر من الشهر السابع, شهر تشري, وسنة اليوبيل هي السنة التي تكون في ختام سبع دورات, من دورات السنوات السبع التي تنتهي كل منها بسنة الشميطاه السبتية, ولذا سنة اليوبيل هي سبت السبوت, وأصلها في سفر تثنية الاشتراع وسفر اللاويين:”وَتَعُدُّ لَكَ سَبْعَةَ سُبُوتِ سِنِينَ. سَبْعَ سِنِينَ سَبْعَ مَرَّاتٍ. فَتَكُونُ لَكَ أَيَّامُ السَّبْعَةِ السُّبُوتِ السَّنَوِيَّةِ تِسْعًا وَأَرْبَعِينَ سَنَةً. 9ثُمَّ تُعَبِّرُ بُوقَ الْهُتَافِ فِي الشَّهْرِ السَّابعِ فِي عَاشِرِ الشَّهْرِ. فِي يَوْمِ الْكَفَّارَةِ تُعَبِّرُونَ الْبُوقَ فِي جَمِيعِ أَرْضِكُمْ.10وَتُقَدِّسُونَ السَّنَةَ الْخَمْسِينَ، وَتُنَادُونَ بِالْعِتْقِ فِي الأَرْضِ لِجَمِيعِ سُكَّانِهَا. تَكُونُ لَكُمْ يُوبِيلاً، وَتَرْجِعُونَ كُلٌّ إِلَى مُلْكِهِ، وَتَعُودُونَ كُلٌّ إِلَى عَشِيرَتِهِ.11 يُوبِيلاً تَكُونُ لَكُمُ السَّنَةُ الْخَمْسُونَ. لاَ تَزْرَعُوا وَلاَ تَحْصُدُوا زِرِّيعَهَا، وَلاَ تَقْطِفُوا كَرْمَهَا الْمُحْوِلَ.”,

2-سنة اليوبيل تسري عليها أحكام سنة الشميطاه, وتزيد عليها تحرير العبيد في الأرض المقدسة وإطلاق الخدم وإسقاط الديون والرهون وإعادة من اشترى أرضاً الأرض لأصحابها الذين اشتراها منهم, واحتساب مدة شرائه لها أجرة يعوض بها, وأحكام  سنة اليوبيل لا تسري في الشريعة اليهودية إلا على بني إسرائيل في الأرض المقدسة, وسريانها مشروط بعودة أسباط بني إسرائيل جميعاً إليها وتقسيمها بينهم طبقاً لقسمة التوراة, وهناك خلاف سائر عبر التاريخ بين الربانيين هل سنة اليوبيل هي نفسها سنة الشميطاه في دورة السنوات السبع الأخيرة, فتكون بذلك السنة التاسعة والأربعين, أم أنها تبدأ من السنة التي بعدها, فتكون السنة الخمسين.,

إقرأ المزيد

أسئلة أجاب عليها الدكتور بهاء الأمير 5

 دكتور بهاء أنا من المغرب أيضا و لم أسمع قط بمحفل ماسوني في المغرب فهل هذه المحافل تتخفى وراء غلاف ما و كيف السبيل الوصول إليها و معرفة مكوناتها و نشاطاتها و أفرادها
يقول دكتور بهاء الأمير:”
1-  أول ظهور علني للماسونية في المغرب كان سنة 1867م، في طنجة, حيث أسس اليهودي حاييم بن شيمول مُدير جريدة يقظة المغرب ومؤسس الرابطة الفرنسية بالمغرب محفل الأخوية الماسونية بطنجة, وانتشرت الماسونية ببطء بين اليهود والجاليات الأجنبية, ثم ازدهرت ازدهاراً كبيراً في النصف الأول من القرن العشرين لارتباطها بالمحافل الفرنسية, ورعاية الحكومات الفرنسية لها, فانتشرت المحافل في أغلب المدن الكبرى, وانتسب للماسونية عدد كبير من الصحفيين والاقتصاديين, وأشهر ماسوني في هذه الفترة السلطان عبد الحفيظ, الذي دخل في الماسونية بعد تنازله عن العرش لأخيه يوسف, وتم تكريسه في المحفل الإسباني الأمريكي في مدريد سنة 1920م
2-  بعد الاستقلال لم تختف الماسونية, بل ظلت موجودة وإن قل نشاطها, واقتصرت عضويتها على الشخصيات المرتبطة بفرنسا وحماية القواعد الأمريكية, وفي سنة 1958م صدر ظهير الحريات العامة الخاص بتأسيس الجمعيات, وبصدوره  ودخول المحافل الماسونية في إطاره صار وجودها قانونياً, وفي سنة 1965م تم تأسيس محفل الأطلس الأعظم, الذي تحول سنة 1972م إلى محفل المغرب الأعظم
3-  في سنة 1985م دخلت الماسونية في مرحلة كمون وجمدت نشاطها في المغرب وتوقف عمل المحافل ولقاءاتها, وتم تفسير ذلك بأنه لتزايد حدة التطرف الإسلامي والخوف من صدامه مع الماسونية
4-  مع بدايات القرن الحادي والعشرين بدأ النشاط الماسوني يزدهر مرة اخرى, خصوصاً مع تبني الماسونية الأوروبية  بعث الماسونية في بلاد العرب, من خلال العرب المرتبطين بالغرب عبر العمل والتعليم, وفي سنة 2008م اشترك المحفل الأعظم المغربي في الدورة الخامسة لمؤتمر المحافل الماسونية في البحر المتوسط الذي عقد في أثينا, وكان يرأس وفد المحفل المغربي وزير الفلاحة عزيز أخنوش, وفي سنة 2012م انعقد في رعاية المحفل الأعظم في الدار البيضاء مؤتمر الجمعيات والمحافل الماسونية الموقعة على وثيقة ستراسبورج: CLIPSAS, وكان شعار المؤتمر: الفرانكو ماسونية وشبيبة اليوم
5-  المحافل الماسونية الرئيسية في المغرب الآن هي: محفل المغرب الأعظم  GRANDE LOGE DU MAROC , ومحفل المغرب الأعظم المتحد Grande Loge Unie Du Maroc, والشرق الأعظم المغربي GRAND ORIENT DU MAROC, ومحفل النساء الأعظم المغربي  La Grande Loge Féminine Du Maroc وهي كلها تعمل بالفرنسية, ولها مواقع على الإنترنت, وتتركز مقراتها وفروعها في الرباط والدار البيضاء ومراكش, ويقدر عدد الأعضاء فيها بحوالي 200 شخص, وأغلبهم مجهولون, وما عرف منهم كان لورود أسمائهم في نشرات المؤتمرات الماسونية, ومن هؤلاء: بوشعيب الكوهي ولطفي بلحاج ورشيد مكوار وسعد الحريشي وسعيد العربي”

إقرأ المزيد

أسئلة أجاب عليها الدكتور بهاء الأمير 4

هل يمكن أن تٌفصل لنا حقيقة المدعو بالشيخ عمران حسين وماينشره في غطاء ما يسمى بعلم آخر الزمان! وهل يمكن أن نٌصنفه مع أمثال مؤلف القرن وشلته أو مع طائفة أخرى من المضللين؟

 

يقول دكتور بهاء الأمير: ”

1-وفقكم الله وبارك في جهودكم

2-كل شيء لا دليل عليه خارج ذهن من يقول به ليمكن مناقشته وفهم وجه دلالته على ما يستدل به عليه لا يدخل في العلم, لأن العلم هو ما يقبل نقله عبر أدلته للآخرين وما يصمد للتفنيد والنقد

2-علم آخر الزمان يمتلئ بالتعسف في الاستدلال ولوي الشواهد لمطابقتها بالوقائع وتحوير الوقائع لتنطبق عليها الشواهد

3- وإن كنا لا نستسهل إلقاء الأوصاف والتوصيفات إلا أن ما يقوله الشيخ عمران حسين يتماس مع التفسيرات الباطنية ويقترب منها, ووجه التماس واالاقتراب أن ما يقوله من تفسيرات لأخبار آخر الزمان مصدره ذهنه هو ولا يوجد أي رابط بين هذه التفسيرات وبين ما يفسره بها لا لغة ولا عقلاً ولا نقلاً, فالرابط الوحيد هو تأملاته هو دون سند من خارجه يقبل المناقشة والمراجعة, ثم هو ينسب للمسيخ الدجال أحداثا ووقائع بعينها أنه من خلفها ومن دبرها, والدجال غيب ولا يجوز أن ينسب للغيب إلا ما نسبه الوحي إليه دون زيادة

4-ما يقوله الشيخ عمران يقوله صراحة وبوضوح ودون لف ومراوغة وهو ما يجعل نقده والاستدراك عليه ميسورا, وقد رد عليه بالفعل كثيرون

5- تصل أسئلة ورسائل كثيرة عن أشخاص بعينهم ولا أريد أن أتحول من تتبع الأفكار الكبرى إلى أن أتعقب كل من قال شيئا في هذا الفضاء المفتوح للملايين ولا أن أعقد محكمة لكل شخص

6-مؤلف القرن حالة خاصة أولاً لأن ما أتى به من تفسيرات يقع في دائرة القبالاه بأساليبها وطرقها ولأنه يغرف من القباليين غرفا,وهو ما جعله يدخل في مرمى نيراني, وثانياً لأنه لا يقول ما يريده صراحة بل بطريقة ملتوية وبأساليب إبليسية مراوغة وفي أغلفة مزركشة يضلل بها من يقرؤون له عن خبيئة نفسه وحقيقة ما يريده, وهو ما جعلني أصوب هذه النيران نحوه”

إقرأ المزيد

أسئلة أجاب عليها الدكتور بهاء الأمير 3

هل ما يحدث في بلاد العرب هل هو تمهيد للحرب الكبرى وما هي الدول المستهدفه؟

يقول دكتور بهاء الأمير:

1-نعم كل ما يحدث في بلاد العرب حالياً هو فرمها وحرثها وضربها ببعضها تمهيداً للنقلة الإسرائيلية والحرب التي لابد منها من أجل إتمامها, وما يحدث هو نفسه حرب ولكن بطريقة أخرى

2-كل بلاد العرب مستهدفة لأن معركة إسرائيل الحقيقية مع العقائد والتاريخ, وتغيير الجغرافيا من وسائل هذه المعركة ونواتجها, وهناك استراتيجية متفق عليها بين قادة إسرائيل عبر السنين منذ تأسيس الدولة وهي أن أمن إسرائيل ومجالها الحيوي يمتد من باكستان إلى طنجة

3-الحل:هذا هو السؤال المعضل الذي لا أمل من الرد عليه بأن الباب والمدخل الوحيد للحل هي أن يدرك الجميع ما يحدث على حقيقته وأنه يستهدف إغراق سفينتهم جميعاً بمن فيها وأن يرتفعوا فوق الأهداف الشخصية والجزئية والمعارك الداخلية والرغبة في تحقيق المكاسب اللحظية, ومن غيرالوعي بحقيقة ما يحدث وفهمه على وجهه الصحيح لا حل إلا أن يتداركنا الله برحمته

وفي اجابه اخرى على سؤال مشابه 

يقول الدكتور بهاء الامير:

ما يحدث في بلاد العرب, هذه البلاد الآن سفينة جانحة تتلاعب بها أمواج يصنعها اليهود في اعماق المحيط الذي يحملها ولا يظهرون على سطحه, وهي تحتاج إلى تكاتف كل من فيها لإنقاذها وإخراجها إلى مياه آمنة وليس أن يتقاتلوا معاً,ولذا فنحن نخاطب في هذه الحلقات كل من هو في سفينة بلاد العرب, ولا أريد ولا أحب أن يوظف ما أقوله في الحلقات ولا ما أقوله أو أكتبه في أي مقام آخر في المعارك الصغيرة وتصفية الحسابات بين من هم على متنها, وليس من مقصودي ولا أهدافي الانتصار لدولة ولا فرقة أو جماعة أو حزب أو شخص على خصومه, بل الانتصار للأمة كلها, وجودها وعقائدها وتاريخها

إقرأ المزيد